龔炳明，1982年4月生于浙江龍泉，高級(jí)工藝美術(shù)師。麗水市工藝美術(shù)大師，麗水市“綠谷新秀”，龍泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（龍泉青瓷燒制技藝）代表性傳承人。浙江省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。師從中國(guó)工藝美術(shù)大師盧偉孫。制瓷20余年，堅(jiān)持“實(shí)用與美學(xué)并重”的制瓷理念。代表作《三足鼓釘洗》先后獲浙江省第三屆青瓷傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)評(píng)比金獎(jiǎng)、義烏“文博會(huì)”人類非遺·龍泉青瓷精品展金獎(jiǎng)和首屆亞太傳統(tǒng)手工藝博覽會(huì)金獎(jiǎng)；《梅子青金絲紋片瓶》獲第五屆全國(guó)藝術(shù)品旅游品、家居飾品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。多件作品被浙江省博物館、杭州工藝美術(shù)博物館、龍泉市博物館等永久收藏。

　　當(dāng)熱愛以不同方式融入人生的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們才明白，是什么讓我們?cè)趫?jiān)持，又是什么讓我們的堅(jiān)持變得如此明亮神圣。龔炳明自小在河村的原野上長(zhǎng)大，與泥土有一種天然的親近。這莫名的情感隨著時(shí)光不斷放大，不知不覺在無(wú)形中影響著他對(duì)職業(yè)或人生的選擇。

　　一

　　初中畢業(yè)后，他決定學(xué)一門手藝好好“做生活”。于是，在姑父牽線下，他去了龍泉子蘆瓷坊，跟隨中國(guó)工藝美術(shù)大師盧偉孫學(xué)藝。那是1998年的夏天，在子蘆瓷坊，他第一眼就喜歡上了“做瓷”這門手藝活，覺得“在一團(tuán)泥巴里做文章”好玩。因而，龔炳明玩起來(lái)就特別刻苦、用心。他與泥土形成的默契，加上聰明好學(xué)，讓他擺弄起“泥土”總是得心應(yīng)手?！懊麕煶龈咄健?。在子蘆瓷坊那些年，師父盧偉孫給龔炳明帶來(lái)的不僅是“制瓷”技藝，更重要的還是他對(duì)龍泉青瓷的認(rèn)知與見解，以及誠(chéng)實(shí)做人、嚴(yán)謹(jǐn)制瓷的人生風(fēng)范和態(tài)度。

　　2012年，龔炳明離開子蘆瓷坊，在河村創(chuàng)辦了自己的“明窯青瓷坊”。通常，對(duì)于一個(gè)剛出師的手藝人，創(chuàng)辦工作室意味著一個(gè)“職業(yè)”的鄭重開場(chǎng)。第一次見龔炳明是在河村近郊的一條鄉(xiāng)村公路邊。孤零零的一座簡(jiǎn)易棚被四周大片的農(nóng)田所包圍。稻田的氣息從四面八方吹過(guò)來(lái)。簡(jiǎn)易棚門前散落著一些未成形的瓶瓶罐罐。這個(gè)簡(jiǎn)易棚就是龔炳明一個(gè)人的窯場(chǎng)。走進(jìn)青瓷坊，仿佛走進(jìn)一個(gè)青瓷手藝人全部的世界。

　　從學(xué)瓷那一天起，龔炳明就是有想法的。他認(rèn)為，苦練基本功是做瓷的基礎(chǔ)，而理論學(xué)習(xí)、審美培養(yǎng)和對(duì)古瓷器的田野調(diào)查，則是讓瓷器插上藝術(shù)翅膀的最重要的有效途徑。他認(rèn)為，做好瓷，必須具備“眼界”和“境界”。

　　無(wú)論是在當(dāng)年的子蘆瓷坊還是眼前的明窯青瓷坊，龔炳明制作的瓷器作品因其個(gè)性化的表現(xiàn)深受好評(píng)和關(guān)注。2006年，他真正意義上的處女作《蓋罐（陶藝）》就先后在第六屆（2006·杭州）國(guó)際民間手工藝品展覽獲金獎(jiǎng)，在第八屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比獲銅獎(jiǎng)，而在之后的2008年，其作品《蓋罐組合》又獲浙江省首屆中青年青瓷創(chuàng)新評(píng)比金獎(jiǎng)。龔炳明說(shuō)，“要做點(diǎn)有想法的東西”。2023年，龔炳明的“明窯青瓷坊”從“馬路邊”苦心經(jīng)營(yíng)了十余年的老工場(chǎng)遷至趙淤村口的一幢新建的樓房?jī)?nèi)。

　　二

　　無(wú)論從原料加工、釉色配方，還是從作品成型到設(shè)計(jì)燒成，龔炳明都精益求精。他對(duì)作品嚴(yán)苛挑剔，確保著從他手中流出的往往都是精品。這種“精品意識(shí)”是對(duì)受眾和藏家的負(fù)責(zé)，更是對(duì)作品本身生命力的負(fù)責(zé)。在制瓷理念上，他師古通今，講求創(chuàng)意和作品的個(gè)性化表現(xiàn)，堅(jiān)持“實(shí)用與美學(xué)并重”。在燒制技藝上，尤其注重對(duì)釉水的調(diào)配與處理。青瓷之美，很大一部分源自于色彩，而這種色彩的成就者便是釉水。如果說(shuō)，瓷土構(gòu)筑了青瓷的骨骼，那釉水自然是青瓷的血脈。龔炳明早期主攻米黃釉，作品涉及茶器、香器、文具等。當(dāng)初用米黃釉施釉的龍泉青瓷作品并不多見，以已故中國(guó)工藝美術(shù)大師張紹斌為高端。而后來(lái)者龔炳明用米黃釉燒制出了一大批包括洗、爐、壺在內(nèi)的不同器型作品，其精美一時(shí)間令整個(gè)龍泉瓷界眼光一亮，龔炳明因米黃釉一炮走紅。見過(guò)龔炳明這款釉作品的人，還以為他是張紹斌大師的徒弟。我見過(guò)龔炳明米黃釉系列作品，它給人一種非常溫暖、寧?kù)o、雅致的感覺。

　　從2015年開始，他將主要精力都投放在“蛋白釉”的研究及開發(fā)上。這種釉色微黃瑩亮，恰似雞蛋蛋白，故命名為“蛋白釉”?！暗鞍子浴毕谍彵鳘?dú)創(chuàng)。2017年3月22日，中華人民共和國(guó)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局正式頒布授權(quán)公告，為龔炳明的《蛋白釉及其燒制方法》頒發(fā)《發(fā)明專利證書》。“蛋白釉”研究及開發(fā)成功極大地提升了龍泉青瓷釉色的豐富性，同時(shí)，也在“龔炳明”名字上寫下那么不同而又那么絢爛的一筆?，F(xiàn)在，只要提起龔炳明，自然就繞不過(guò)他作品中的這一抹美色。難怪總有人不無(wú)欽羨地稱之為“配釉大師”。

　　一旦一個(gè)人因職業(yè)完成了“謀生”需求，那么，在這份職業(yè)里更多的趨向便是屬于精神層面的東西。我們把這種“東西”叫藝術(shù)也好，叫“信仰”也罷，其歸根結(jié)底是事業(yè)，一種生命的真正支撐。在龔炳明的事業(yè)中，作品就是他的孩子，就是他的寄托，就是他奉獻(xiàn)給這個(gè)世界最珍貴最美好的禮物。要賦予一件作品以生命，必須“走心”“入心”，必須要將“我”與“我的思想”融入其間，讓作品把我所要的表達(dá)完美地呈現(xiàn)在世人面前。龔炳明就是帶著這樣的一種思維，去與器物對(duì)話，去與整個(gè)世界對(duì)話。

　　三

　　龔炳明的哥窯作品，既傳承傳統(tǒng)哥窯燒制技法，又結(jié)合現(xiàn)代陶瓷的特點(diǎn)予以出新，具有真正意義上的龍泉哥窯“現(xiàn)代意識(shí)”。《米黃釉明壺》《三足鼓釘洗》《文房》就是具有傳統(tǒng)哥窯特色的代表性作品。他在作品設(shè)計(jì)與造型上進(jìn)行創(chuàng)新，與生活結(jié)合，把實(shí)用性帶入作品，但從作品中透露出來(lái)的是藝術(shù)，是文化。龔炳明近期創(chuàng)作，對(duì)作品創(chuàng)意與創(chuàng)新要求似乎比之前更為強(qiáng)烈，表現(xiàn)在作品中的，是一種濃郁的生命意識(shí)，藝術(shù)性與思想性的和諧統(tǒng)一。

　　訪談間隙，龔炳明特地領(lǐng)著我們?nèi)フ箯d看了他的三件最新出爐的作品，其造型別致，鐵胎與青白釉相結(jié)合，分別以“北極熊、南極企鵝、鹿”三種動(dòng)物元素入瓷?！侗┣嗑墶废盗凶髌肥菑?022年開始設(shè)計(jì)創(chuàng)作的，彰顯出鮮明的生命意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。好作品講求“表達(dá)”的有效性，講求“表達(dá)”過(guò)程中的故事性，一種“思想”的傳遞。

　　作為龍泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（龍泉青瓷燒制技藝）代表性傳承人，龔炳明之于龍泉青瓷同樣肩負(fù)著一種“傳承”“光大”的責(zé)任。龔炳明告訴我，他目前一共有8個(gè)徒弟。說(shuō)起他的弟子，他的眼睛里滿是自豪與期待。我知道，他的那些弟子，總能讓他想到若干年前的自己，那一束一束至今難以忘懷的光陰。他希望他的弟子也能像他一樣，“認(rèn)準(zhǔn)一門手藝、認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)”，不停地走下去，并超越自己。龔炳明一直在走著，一直在龍泉青瓷的燒制技藝上不間斷探索著。他不僅要成為弟子們的垂范，而且要成為自己為自己樹立的一座燈塔。

　　那些美好的，永遠(yuǎn)值得自己用一生去尋找。

　　流泉 洪峰